――“真理是割破任何虚假、邪恶的永恒利刃。”

“真理永远掌握在少数人手上”，无论这句话是历史的结晶，还是对强者的暗喻，无可避免地告诉人们一个真相：真理不在你的手中。然而讽刺的是，事情并不是纸条放在左手还是右手那么简单的位置问题，历史告诉我们，少数人的真相只有后人才能得知，而大多数人的手中，却正掌握着“现在的真理”。这大多数人指的就是人民。

只有少数人的思想和真理，才是有价值的，才是热情洋溢的，才会是真理。当它被大多数人所知知了解，被大多数人所利用，它就会失去它的光环，毫无价值，甚至乎会演变成一个笑话。所以孔子这样一位千古唱颂的圣人的思想，它的“儒”落入大多数人手中后，被大多数人所掌握后，也不可避免地沦落为中国的笑话。其后果甚至可以严重到禁固一个国度的思想千百年之久，以至最后使这个国度变为一堆残墟败瓦。西方的基督，曾经一度统治欧洲和东方地区的思想，成为千百年永恒的信仰重心，然而那怕是一个接近神的真理，当它被大数多人所掌握的时候，同样是不可避免地走向没落，当尼采借疯子的口大喝一声：“上帝死了！”标志着基督真理性的终结，那怕你不相信上帝已死，从今天基督的衰落你不得不承认真理已经不站在它的那一边。可是真理的向导――哲学同样也无法避免这种情况，我们可以从远古的苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德这三师徒之间的关系可以看出，真理总是被后来的更少数人所掌握。

（二）

――民主与自由，也只是摆在我们面前的一笼早点。

在一桌热气翻腾的美味早点面前，你被绳子栓在柱子上，自由就是绑着你的绳子，民主就是给你选择某一笼早点的权利。千百年没吃饱的人，一旦被松开绳子，就会饥不择食地抢过一笼狼吞虎咽，不管里面放着的是什么。一个阶段后，这个人会就发现，每次打开早点的盖子，里面都是主人安排好的食物，有时，里面不一定就是自己喜欢吃的。再一个阶段之后，这个人就会开始向主人请求，给于他走出这个房子外面寻找更美味的食物的权利。

真理只会是大多数人的向往，但绝不是大多数人的追求。所以人民会不断向往少数人所探知的真理，当一个又一个真理的房子被少数人所通往打开，人民就会贪婪地尾随而至，深醉在他们喜欢的食桌上。然而追求与向往的不同是，追求者不会满足于桌上的美食，他会思索另一个房间里是否有更美味的？花园外呢？更远的森林处呢？向往者之所以向往，因为他们贪恋某一种食物，某一桌美餐，为了能够继续停留在他们想吃的美食面前，甚至会指责、禁固追求者试图打开另一房间的门的行为，因为他们害怕追求者会带走大家，导致主人不再为这个房间增添食物。少数人就是指上面的追求者，大多数人指的就是上面的贪婪迷恋者。

当有一天，人民在打开早点的盖子发现里面是一条绳子时，就会明白，其实自由与民主只不过也是主人赠与他们的一笼早点而已。

（三）

――你可能会问：弱者是谁？我说，弱者指的就是人民――即大多数人。

犹太人可能是世界上最邪恶的种族，当基督遍布世界每一个角落的时候，某一阶段，我们几乎感受到了他支配全人类的欲望，统治阶级只能剥夺我们手中的武器和生产工具，然而他们无法控制我们的思想深处，犹太人做到了这一点。犹太人籍由基督的名义，把根深深地植入了全人类人民的思想深处，也就是说，它统治支配了所有弱者的思想，也即是所有的大多数。这种可怕的统治并不是种族大清洗就能割除的。它会籍由书籍文献、历史记忆一直延续下去。

然而犹太人民并不是唯一一个使用这种手段的人，我们国度的人民，我们周边的人民都善长这种手法――历史可以证明，我们一直是这种人。

弱者在强者的院子里玩耍，他们自然不希望惊动到强者，为了共同分享强者施于的这一小块天地，弱者们必须自己定制一套满足各自利益的游戏规则。这样他们就可以放心地在这块小天地里捉迷藏、玩弹珠…。他们叫这个做道德。因为没有谁对谁能更强有力地支配，但大多数人站在一起时，就没有一个弱者会愚蠢到与大多数作对。这种潜在的意识随着长期的延续根深蒂固地生长在我们的心里，它与基督的不同是，基督是有目的的控制人类，而道德是全人类所有弱者的自我保护意识――一种自发的潜在本能。没有强者会因为嫖妓非道德而受非难，但弱者却会因为一次不小心被揭发的嫖妓而遭受整个社会的鞭笞。

有人解释这个道德是人类天生的良知，不需要学习的真理；然而我更愿意称它是弱者对付弱者的武器。

（四）

――“当大多数人掌握并利用了一个真理，它便开始脱化，直到被新的思想所替代。”

道德被奉为恒量善恶的真理，并不是因为它的准确性，而是因为它在弱者间所能达到的平衡性，它能平衡全人类弱者群里个体之间的关系，使个体能免受一些另类的、不安份的弱者的伤害。所以道德它通常是一个弱者对付另一个弱者的武器，而非约束或对付强者的武器。恰好相反的是，强者最乐意看到的就是，人民内部能有一个坚固、稳定的道德体系，这样甚至强者们完全不需要花心思花时间去管理：弱者们自己就能管好自己。

所以当你看到某个国度里的人民开始肆无忌惮地打杀抢掠、逆乱伦常，通常这个国度就会走向衰灭，直到出现一些更强者，以更强者的手段和姿态来支配这些暴走的弱者。从这点来说，与其说道德它的贡献是扬善抑恶，还不如说它稳定了社会基础――如果你坚决认为对付另一个弱者才符合你的审美标志，那就当我这段是废话吧。

可是无论是道德，还是其他什么新的东西，它归根结底都只会是人民武器，一个弱者在一群弱者里的生存法则，毕竟它还只是对付自己的武器。